救いの香り

救いの香り　 


「命から命に至らせる香り」（コリント第２、２の１６）

　神の直接のみわざは命をもたらす活動です。「神のいやしの力は、自然のあらゆるものに見られる。木が切られたり、人が負傷したり骨折したりすると、自然はすぐにその傷の害を回復し始める。いやしの働きは、その必要が起こる前から用意されていて、ある部分が傷つくと同時に、一切のエネルギーは回復の働きのために注がれる。霊的な世界においても同じである」（E・G・ホワイト著「教育」１３６頁）。　キリストの精神に生きる者は、このように自己の存在そのものが周りにいやしと元気を与える香りでありたいと望みます。食品会社「三育フーズ」の前身にあたる食品工場が三育学院カレッジの労働部門として学生たちの勤労精神養成と技術習得の場であったとき、そこのパン工場で働くＳさんは神学部の先輩で、わたしと同室でした。彼は授業よりも労働に力を入れていました。ある日の昼食前、彼はパン工場から寮に戻ってきました。たちまち部屋の空気が一変し、美味しそうなパンのにおいが充満したのです。空腹だったわたしは思わず叫びました。「Ｓ先輩！あなたを喰ってしまいたいよ！」。早朝からお昼までパン工場にいた彼は、すっかりパンのにおい漬けになっており、彼自身は気づかずにいたのですが、周辺に焼き立てのパンの香りをふりまいていたのです。キリストとの交わりの中に日を過ごす者はこれ似ています。意志的な活動だけではなく、無意識的な感化をまわりに及ぼすものです。言葉づかいやふるまい、微笑などによって接触する人々に命と元気をもたらします。「愛はすべての過ちをおおう」「優しい舌は命の木である」「ここちよい言葉は蜂蜜のように、魂に甘く、からだを健やかにする」（箴言１０の１２、１５の４、１６の２４）などの聖句に見られるように、神のご臨在のうちに幾分留まる者は、無意識のうちに周辺に天国の雰囲気をかもしだす力となりましょう。

神のみ手にある駒

神のみ手にある駒　

　　

「神を愛する者たち、つまり、御計画に従って召された者たちには、万事が益となるように共に働くということをわたしたちは知っています」（ローマ人への手紙８；２８）

神を愛する者とは、すべての瞬間に神の意志が働いていることを知っている人々のことです。この事実に目が開かれますと、人生に新しい視点を持つスタート地点に立ちます。世界観、人生観がまったく新しくなります。

じゅうたんの裏側は、織り糸が複雑に入り乱れて走っています。一見、わけが分かりません。しかし裏を返して、その表を見ると見事な孔雀の絵が描かれていたりします。人生は、一見矛盾に満ちているようですが、神は、あなたの人生のための完全な絵を用意しておられます。この世の艱難や悩みは、あなたの救いを遠ざける勢力にはなり得ません。信仰によれば、むしろ、それらはあなたの至福へと前進させる神の手のうちにある駒となります。

聖書によれば、神の呼び名は百以上あります。そのうちの一つは「不思議」です。神は、わたしたちの見通しを超越する不思議を行う方です。神がわたしたちに試練に会うことを許される時、わたしたちが神の絶大な愛の対象であることを確信する機会となります。試練は、わたしたちの人間性の弱さに目を開かせ、救いの永遠の保証であられるキリストに堅く立つよう導きます。人生の終わりに立って、わたしたちは困難が祝福であったことを確証できるようになります。災難だと思われたことが働いて益となり、失望と思われたことが働いて偉大な祝福となることを知るには、年を取る必要はありません。大事なことは神に対して謙虚になることです。神のわたしたちに対する永遠の目的は、恵みによって罪人を救うことです。

将棋の駒は王将を含めて２０あります。すべての駒の目的は相手の王将を詰めるというこの一点にあります。神は、あなたの身の周りの万事を支配しておられます。あなたに対する神の御目的はどの一点にあるか、もうお分かりかと思います。あなたが経験するすべてに新しい恵みを発見なさいますように。

非暴力と十字架

　　　非暴力と十字架

　　「平和を愛する人たちは幸いである。彼らは神の子と呼ばれるであろう」（マタイによる福音書５：８）

　

　インド独立の父マハトマ･ガンジーを祖父に持つアルン・ガンジー氏が平成１０年に日本で講演したことがあります。非暴力の象徴として、しばしばガンジーの名が引き合いに出されますが、その精神は祖父から父、孫へと受け継がれていったそうです。「１６歳の頃、父を車に乗せて出かけました。帰りの約束時間に遅れてしまった時、その訳を正直に言えませんでした。息子のうそを見抜いた父は、『育て方が間違っていた。それが何かを考えるため、歩いて帰る』と言って車を降り、１８マイル（約３０キロメートル）を５時間半かけて歩き続けました。私は自分のうそで苦しむ父を見て、生涯うそをつかないと決めました」とアルン氏。「過ち」を力でなく、言葉でもなく、行動で教え諭（さと）す人。そして、それを受けとめることの出来る心。非暴力の世界を実現するためには、「心の変革」が必要であるとアルン氏は受け継がれた精神を語り伝えました。

ガンジーは若い頃、イギリスに留学し、そこで聖書を読み、キリスト教の影響を強く受けました。ヒンズー教徒としての立場を守り続けましたが、内面はキリスト教の精神に生きたと言われています。キリストの非暴力を旨とした生涯はその最たるものでした。

武力や腕力ではなく、徹底的に非暴力に生きるには、究極の結論をもたらす神への信仰と隣人に対する温かい思いがなければ実現しません。信仰と希望と愛、これは三つよりの綱のように固く結ばれています。あなた自身の人間性の中に、これを希望する思いがあるなら、あなたは神に結ばれる道を持っていると言えるでしょう。

祝福の川

祝福の川

　

 「わたしを信じる者は、聖書に書いてあるとおり、その人の内から生きた水が川となって流れ出るようになる」（ヨハネ七の三八）

　甲武信ヶ岳（こぶしがたけ、甲斐・武蔵・信濃の国境にあることに由来する山名）を源流として関東平野を流れる荒川は、東京湾に注ぐ長さ１７３キロメートルの河川です。昔は度々洪水をもたらし、甚大な被害を人々に与え、川筋の地図を大きく塗り替えたものですから荒川と呼ばれました。荒川放水路完成後、大洪水はなくなり、暴れる力は人々に益をもたらすエネルギーとなりました。

イエス様の弟子ヨハネは、雷の子と称されるほど気が短く、圧力や権威で相手をねじ伏せる力の原理を象徴するような人物でした。１２弟子の中で最も若かったとされる彼が、イエス様を観察するうちに、生きる原則、誰を英雄とするかの基準が変わって行きました。真の英雄は、他の祝福のために自分を捨てる人であるという真理を発見し、十字架のキリストから生き方と死に方を学びました。生涯の目標となるお方に彼の目が留まった時、彼の内なるエネルギーの向けどころも変わっていったのです。

イエス・キリストの品性の秘密に迫ってみましょう。聖書にある約束の確かさから来る神の真実とわたしたちに対する神の愛を少しでも体験するとき、わたしたちの心の中に通路ができ、人々に祝福となる生きた水の流れが生じます。

馬に問うてみよ

馬に問うてみよ　 

「しかし獣に問うてみよ、それはあなたに教える」（ヨブ１２：７）

　第二次大戦の最中、連合軍の圧倒的な砲弾の前に、義父の属していた南方軍部隊は道を選ぶゆとりもなく敗走しました。ひ弱な体つきの義父が、周りの驚きをよそに甲種合格、入隊となってしまった身でしたが、どうにも行軍についてゆけません。山を、谷を、泥の河をと、所かまわず敗走する敗残部隊の隊列からじわじわと遅れ、隊伍から離されてしまいます。いつも、やっとの思いで部隊に追いつく経験の繰り返しでした。ある日もジャングルを敗走していました。そして、とうとう後続部隊を見失ってしまい、薄暗い森の中をどう進めばよいか分からなくなってしまい途方にくれました。日没後の道なき道を辿るのは容易ではありません。いや不可能の状態でした。困った父は立ち止まり、そこで祈りを捧げました。そのとき、冒頭のようなヨブ記の一節を思い出したのです。上官の馬を引いていた義父は、馬を先に立たせて歩き出しました。馬は見事、部隊が休息していた場所に義父を導いたのです。

文脈の意味と多少異なる経験ですが、神はご自身に信頼を置く者を決して見捨てることはなさいません。義父は聖書を背のうにしのばせ、通読を欠かさない人でしたが、み言葉に親しんでいたからこそ、折にかなった神の言葉を思い出し、その実効性を体得したのでした。聖書には、信じる者に保証された３５７３の約束がある（ラフボロー）と言われています。聖書は単なる道徳訓の書物ではありません。生ける神はあなたの生活に介入しておられ、求めるあなたの人生に救いを与える実際的なお方なのです。

自然は癒し系

自然はいやし系　 

「自然…は神の愛をあかしします。」（キリストへの道）

　息子たちと八ヶ岳へ登った時のこと、下山途中で一人の老人に出会いました。当然山の話が弾みます。その時,老人は北海道大雪山の最高嶺トムラウシに登ることをすすめてくれました。山懐（やまふところ）が深いので足で稼（かせ）がねばならないが、労して余りある慰めが道中にあるとつけ加えました。

三年後、熊騒動のニュースで賑わう年の夏にそれが実現しました。わたしは山の景色や花をカメラに収めるので、登山になると、いつも歩くのが遅（おそ）いと子供たちからぼやかれます。しかし、この時は反対でした。真っ白な根雪が紺碧の空にまぶしく、山頂までの登山道に沿って高山植物の花々が絨毯（じゅうたん）のように敷き詰められ、山の舞台を演出しているのです。息子たちはその美しさに感嘆し、言葉もなく、ただひたすらシャッターを切っていました。

　自然界に限りませんが、美しい光景に出会うとき、私たちは心の奥深くから感動します。時には目に涙を浮かべます。惜しげもない感嘆の叫びが口をつき、子供のような感情がふつふつと湧き上がります。誰かを気にして自分を抑制する気持ちを超えます。自然は心を解放してくれます。解放された心は天に対して素直になれるのです。自然は私たちに対する神の配慮で満ちています。お昼のお休み時間、あるいは休日のおりに、自然の中に身をおいて素朴な光景の背後にある美と調和をながめて瞑想（めいそう）してみましょう。

愛のかたち

愛のかたち　

　「・・・もっとも大いなるものは愛である」（コリント第１、１３：１３）

　結婚式の席上、新郎新婦は神のみ前で厳粛な誓いを交わします。この誓いの前に、わたしは必ず語ることにしているメッセージがあります。虹は七色ですが、愛にもいろいろの色彩とかたちをもっていると語ります。理解、親切、包容力、気遣い、善意、正直、慈しみ、忍耐、自制、思いやり、諭（さと）し、微笑、共感、配慮、優しさ、いやし、慰め、同情、叱責、語り合い、重荷、信頼などです。その中で最も基本的な愛のかたちのひとつは赦しです。赦しのある夫婦はその土台が揺るぎません。

人はみな過ち製造所のような存在です。互いに批判し合えばキリがないほどちりやごみが出てまいります。互いに遠慮なく物を言い合える、ということも夫婦にはなければならないでしょう。言いたいことも言えない、というのは他人行儀で、理解を深めることは出来ません。しかしそこには相手に対する礼儀の原則がなければなりません。一方的で、感情むき出しの夫婦喧嘩というものは、たいてい些細（ささい）なことから起こります。自分を絶対正しいとする本能的なまでの自己中心の性質から生じます。

赦しのある夫婦となるためには互いに十字架を仰がねばなりません。人は受けていないものを持つことができません。持っていないものを与えることもできません。人は経験していないことを再現できないのです。赦しが伴った愛の人となるためには、そのような愛の性質を、キリストを通して神から受ける必要があります。そして誰でも受けることが出来ます。ヨハネは啓示と体験によってこう書きました。「愛は、神から出たものなのである。」であると。（ヨハネ第一、四の七、八）。神は愛の出発点であり、愛の到達点です。神の愛は人間の経験を超えています。「人知をはるかに超えたキリストの深さ長さ広さ高さを理解するように」と聖書は勧めています。幼子から大人になる過程が人にあるように、愛にも成長の過程があり、これで会得したと言える限界はありません。人格に生着する愛のバラエティを探検してみましょう。